Götter-Hierarchie

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Die Hierarchie der Götter

Im Laufe der Serie begann Akira Toriyama mit der Einführung einer etwas ausgeklügelten Götterhierarchie in der Welt von Dragon Ball, die gelegentlich großen Einfluss auf die reale Hierarchie in Religionen wie Buddhismus und Hinduismus nimmt. Die Mehrheit dieser göttlichen Gestalten bewohnen das himmlische Reich der "Dragon Ball Welt", und es ist ihre Aufgabe, über die Bewohner des Universums zu wachen, sowohl in ihrem täglichen Leben als Sterbliche als auch in ihrem späteren Wechsel ins Jenseits. Wie viele Hierarchien beaufsichtigen die meisten göttlichen Figuren eine bestimmte Region und berichten an einen Vorgesetzten, der diese kollektiven Regionen überwacht. Zur Veranschaulichung dieses Konzepts ist in der Abbildung rechts ein aktualisiertes Hierarchiediagramm zu sehen, das auf einem der in Chōzenshū 4 abgedruckten Diagramme basiert. Mit Ausnahme des Omni-Königs (der über alle zwölf Universen herrscht) und seiner Begleiter bezieht sich diese Hierarchiekarte nur auf das 7. Universum, die Heimat von Goku und seinen Freunden. Während die anderen 11 Universen wahrscheinlich einer ähnlichen hierarchischen Struktur folgen (wie in einigen der direkten Parallelen zu sehen ist, die im Franchise auftauchen), ist dies noch nicht vollständig erklärt worden.

Nachfolgend ist eine detaillierte Beschreibung der einzelnen hierarchischen Positionen in der "Dragon Ball-Welt" zu finden, beginnend von unten nach oben.

Planetarische Götter

File.png Hauptartikel: Gott 
Titel Gott.png

Titel: Gott (神様; kami-sama)
Positionen: Ein pro Planet mit intelligenten Lebensformen

Die am häufigsten vorkommenden Götter in der "Dragon Ball-Welt" sind diejenigen, die einzelne Planeten überwachen. Tatsächlich ist der erste Gott, der jemals in Dragon Ball gesehen wurde, der Gott der Erde. Wie Daizenshuu 7 erklärt, werden die Götter jedes Planeten aus den empfindungsfähigen Lebensformen dieses Planeten ausgewählt. Aufseher aus dem Jenseits werden entsandt, um diesen Göttern zu helfen, die von den Eingeborenen des Planeten ausgewählt wurden. Karin und Mister Popo sind zwei solche göttlichen Diener. Der Zweck dieses Systems ist es, die empfindungsfähigen Lebensformen jedes Planeten zu überwachen und zu schützen, und noch wichtiger, die Entwicklung unreifer empfindender Spezies zu beschleunigen und sie zur größten Glückseligkeit zu führen. Die aus dem Jenseits entsandten Diener dürfen nur eine untergeordnete Rolle für den Gott des Planeten spielen, die auf der Idee beruht, dass das Schicksal einer Spezies der Spezies selbst anvertraut werden sollte. Dies deutet auch darauf hin, dass Planeten mit nicht empfindungsfähigen Lebensformen nicht in diesem System regiert werden und deshalb für sich selbst sorgen müssen.

"Eine Methode, mit der die Götter des Jenseits das Diesseits regieren, ist die Entsendung von Personal auf jeden Planeten. Dies dient dazu, die empfindungsfähigen Lebensformen eines Planeten zu überwachen und zu schützen. Aber darüber hinaus ist das Hauptziel, das Wachstum einer unreifen empfindungsfähigen Spezies zu stimulieren und sie zu größten Zufriedenheit zu führen. Allerdings werden diese Personen, die zu jedem Planeten geschickt werden, oft nicht zum Gott dieses Planeten, sondern dienen als eine Art Diener für den Gott. Stattdessen wird eine geeignete Person unter den empfindungsfähigen Lebensformen des Planeten ausgewählt, um als Gott zu dienen. Der Grundsatz scheint zu sein, dass das Schicksal einer Art der Art selbst anvertraut werden soll, so dass das entsandte Personal nur in einer rein subsidiären Rolle agieren darf. Tatsächlich wurden Mr. Popo und Karin aus dem Jenseits auf die Erde geschickt und widmen sich der Unterstützung desjenigen, der als Gott ausgewählt wurde."

– Dragon Ball Daizenshuu 7: Die große Dragon Ball Enzyklopädie (S. 37)

In Dragon Ball Z Episode 20 erklärt Kaiō Son-Goku die Geschichte der Saiyajin. In dieser Beschreibung behauptet er, dass Planet Vegeta zerstört wurde, als sein Gott einen riesigen Meteor verursachte, der mit dem Planeten kollidierte. Dies knüpft an Raditz' (viel frühere) Erklärung an, dass Planet Vegeta durch einen Meteoriteneinschlag zerstört wurde. Vermutlich hätte Planet Vegeta einen eigenen Gott gehabt, aber natürlich erfahren wir später, dass es wirklich Freezer war, der den Planeten zerstört hat, und dass die Meteoritengeschichte nur eine Lüge war, um diese Tatsache zu vertuschen. Das wirft die Frage auf: Wurde der Kaiō falsch informiert wie jeder andere auch, oder hat er das mit Absicht gemacht, um die Existenz von Freezer gegenüber Goku zu verbergen. Diese Inkonsistenz lässt sich zum größten Teil als solche erklären: eine Inkonsistenz, die durch Füllmaterial in der TV-Serie hervorgerufen wurde und die völlig ignoriert wurde, als der ursprüngliche Manga-Autor seinen Weg in die Serie fortsetzte.

Es ist jedoch interessant, über die Rolle nachzudenken, die Götter in der Serie einnehmen, insbesondere im Hinblick auf einzelne Planeten. Freezer hatte mit seiner Macht ein solches Imperium angehäuft, dass er im Wesentlichen die vollständige Kontrolle über die gesamte saiyajinische Rasse und ihren Planeten innehatte. Während Freezer von keinem Saiyajin, der in der Serie gezeigt wird, jemals als "Gott" bezeichnet wurde, nähert sich seine ultimative Autorität - die sich bis zum Schicksal des Planeten erstreckt - diesem Niveau. Ist Freezer mehr oder weniger ein "Gott" des Planeten Vegeta und der Saiyajin als das Kind von Katasus für die Menschen auf dem Planeten Erde?

Alles in allem scheint der Oberälteste des Planeten Namek in einem verwandten Bereich eine Art göttliche Rolle zu übernehmen, besonders in der Art und Weise, wie Kaiō schließlich zwischen dem Ältesten und dem eigenen Gott der Erde kommuniziert.

Enma und das Jenseits

File.png Hauptartikel: Enma Daio 
Titel Enma.png

Titel: Großer König Enma (閻魔大王; enma-daiō)
Position: Eine

König Enma ist Richter der Toten und entscheidet, ob Einzelne in den Himmel oder in die Hölle kommen. Er genehmigt auch außergewöhnliche tote Individuen, ihre Körper zu behalten und unter einem Kaiō zu trainieren, überwacht den Prozess der Reinkarnation und verwaltet die Hölle. Es sei darauf hingewiesen, dass Enma eine Figur aus dem Buddhismus und dem Hinduismus ist - wo er als "Yama" bekannt ist - was ihn zu einem der wenigen Dragon Ball basierten Götter macht, die auf einer tatsächlichen religiösen Figur basieren.

"Alle Lebensformen im Diesseits werden zu Geistern, sobald sie sterben, und gehen in den Palast von König Enma im Reich von Enma. Danach wird jeder Geist von König Enma gerichtet, der entscheidet, ob er in den Himmel oder in die Hölle kommt. Aus diesem Prinzip geht hervor, dass eine Lebensform sowohl aus einem physischen Körper als auch aus einem Geist besteht. Normalerweise kann ein Toter das Reich von Enma nur in geistiger Form betreten. Es gibt jedoch Ausnahmen. Im Ermessen des Gottes eines Planeten können Personen in seltenen Fällen das Reich von Enma mit ihrem intakten physischen Körper besuchen. Die meisten dieser Leute tun dies, um vom Kaio ausgebildet zu werden. Son-Goku ist ein solches Beispiel."

– Dragon Ball Daizenshuu 7: Die große Dragon Ball Enzyklopädie (S. 37)

Basierend auf den offiziellen Hierarchiediagrammen der Götter übertrifft Enma die planetarischen Götter, ist aber in der Hierarchie niedriger als die Kaiō eingestuft, das kann man auch in der Serie sehen, bis zu einem gewissen Grad in der Höflichkeit, die sie benutzen, wenn sie miteinander und übereinander reden. Gott schimpft sogar Goku dafür, dass er so formlos mit König Enma spricht, wenn er darum bittet, mit Kaiō trainieren zu dürfen. Enma selbst bereiste den Schlangenpfad in der fernen Vergangenheit und trainierte unter dem Nord-Kaiō, was ihm erlaubte, jeden gewalttätigen Geist zu unterwerfen, der zum Gericht kommt.

Seelen, die von Enma für gut befunden werden, steigen in ein extravagantes Passagierflugzeug und werden in den Himmel geflogen, am Himmel über Enmas Palast im Kaiō-Reich, direkt unter dem Planet des Dai Kaiō. Goku trainierte hier während seiner Vorbereitung auf das 25. Tenka'ichi Budōkai, wo er den dreifachen Super-Saiyajin erreichen konnte. Umgekehrt sind in der Hölle diejenigen, die von Enma als schlecht bezeichnet werden. Da sie die unterste Ebene des Jenseits ist, ist die Hölle durch besondere Wolken von den obigen göttlichen Bereichen getrennt. Diejenigen, die von oben kommen, können in die Hölle eindringen, aber jeder, der von unten kommt, darf sie nicht passieren, wodurch die Höllenbewohner gezwungen werden, in der Hölle zu bleiben.

In Dragon Ball Z Episode 13 fällt Goku versehentlich von dem Schlangenpfad in die Hölle, während er auf dem Weg zum Training mit dem Nord-Kaiō ist und gefangen wird. Dort trifft er auf Goz und Mez, zwei Onis[1], die für die Bewachung des 3. Sektors von Blocks 1 der Hölle zuständig sind. Nachdem Goku sie in einer Reihe von Herausforderungen besiegt, zeigen sie ihm einen geheimen Ausweg aus der Hölle.... der zur obersten Schublade von Enmas Schreibtisch führt, und Goku muss seine Reise auf dem Schlangenpfad von vorne anfangen.

Goz und Mez basieren lose und humorvoll auf Ochsenkopf (牛頭, Gozu) und Pferdegesicht (馬頭, Mezu), zwei Wächtern der Unterwelt in der chinesischen Mythologie, wobei "Gozu" und "Mezu" die japanischen Lesungen ihrer chinesischen Namen sind (ähnlich wie "Son Goku" die japanische Lesung von "Sun Wukong" auf Chinesisch).

In Dragon Ball Super Episode 93 bittet Goku König Enma um Erlaubnis, dass Freezer für 24 Stunden in das Reich der Lebenden zurückkehren darf, um mit dem 7. Universum (Team) im "Turnier der Kraft" anzutreten. König Enma gibt erst nach, wenn er das Schicksal des gesamten Universums erfährt, aber unter der Bedingung, dass Goku Freezer nicht auf der Erde tötet, sollte er anfangen, herumzuwühlen, sondern stattdessen während sie beim Turnier von der Erde weg sind.

"Ugh.... Wenn [Freezer] außer Kontrolle gerät, kümmere dich um ihn außerhalb der Erde. Auf diese Weise muss ich mich hier nicht um ihn kümmern."

–König Enma

Diese Bemerkung ist etwas zweideutig, da man es so interpretieren könnte, dass König Enma sagt, er sei nur für die Überwachung derer verantwortlich, die auf der Erde sterben. Vielmehr ist es wahrscheinlicher, dass König Enma im Zusammenhang mit der Reise von Freezer zu Kriegern aus den anderen Universen den Tod von Freezer außerhalb seines Zuständigkeitsbereichs von Universum 7 fordert, im Gegensatz zur Erde, wo er bereits zweimal gestorben ist.

Die Kaiō

File.png Hauptartikel: Kaiō 
Titel Kaio.png

Titel: Könige der Welten (界王; kaiō)
Position: Ein pro Galaxien (Nord, Süd, Ost und West)

Die "Könige der Welten" (Kaiō) stehen über allen Göttern des Universums und bewachen gemeinsam das gesamte Universum vom Jenseits aus. Es gibt vier Kaiō (Nord, Ost, Ost und West) zur Überwachung der nördlichen, südlichen, östlichen und westlichen Galaxien des Universums. Neben der Überwachung ihrer Region bilden die Kaiō auch außergewöhnliche tote Kampfsportler aus, die ihre Körper im Jenseits behalten dürfen. Über den vier Kaiō der Himmelsrichtungen befindet sich der Dai Kaiō, der "Große König der Welten", der als ihr Anführer dient. Er überwacht das gesamte Universum und ist der wichtigste Bewohner des Jenseits.

Wie Akira Toriyama in seinem Interview im Super Exciting Guide: Character-Band erklärt, werden die Kaiō aus den Mitgliedern einer bestimmten Rasse namens Shin-jin (芯人) oder "Kern-Einwohner" ausgewählt. Sie werden so genannt, weil sie aus der Frucht des Kaiju (界樹; "Welt-Baum"), der auf dem Planeten Kai-Shin (界 芯 星; "Planet Welt-Kern") wächst, geboren werden. Kai-Shin ist ein Planet in einem unbekannten Teil des Makrokosmos und ist wie eine größere Version der Planeten, auf denen jeder Kaiō lebt. Auf Kai-Shin leben etwa 80 Shin-jin, die ihre Tage friedlich verbringen und verschiedene Themen in einem großen Schloss studieren. Wenn einer der Kaiō stirbt, wird ein Ersatz unter den Shin-jin per Los ausgewählt. Shin-jin leben etwa 75.000 Jahre, so dass dies nicht allzu oft vorkommt. Toriyama stellt fest, dass die Shin-jin kein Geschlecht haben, obwohl sie alle einige männliche oder weibliche Merkmale haben. Der Planet des Nord-Kaiō soll über 100 Millionen Jahre alt sein, was bedeutet, dass die Shin-jin diesen "Kaiō"-Gig mindestens so lange gemacht haben.

Ähnlich wie andere Gottheiten in der "Dragon Ball-Welt" sind Kaiō sterbliche Wesen, die sterben können. Der Nördliche Kaiō wird getötet, als Goku Cell auf seinen Planeten teleportiert, kurz bevor Cell sich selbst zerstört (indem er die beiden plus Bananas - sowie Gregory im Anime - ausschaltet). Die Idee, einen Kaiō per Los zu ersetzen, kam viele Jahre später von Akira Toriyama, was wahrscheinlich der Grund dafür ist, dass kein Ersatz jemals so sehr angedeutet wurde, wie während der eigentlichen Serie. Der Tod scheint den Kaiō nicht davon abzuhalten, sich sozusagen zu amüsieren.

Im 9. Dragon Ball Z Film treffen Gohan und seine Freunde auf einen neuen Bösewicht namens Bojack. Bojack, der als "Schurke mit einem bösen Ki" beschrieben wurde, wanderte durch die vier Galaxien und versuchte, jede einzelne von ihnen zu zerstören. Die vier Kaiō stellten ihre Kräfte zusammen und hatten ihn auf einem Planeten am "fernen Ende der Galaxien" versiegelt, aber es schien, dass der Tod von Nord-Kaiōs Tod irgendwie das Siegel brach und ihm die Flucht ermöglichte.

"Nachdem er die nördlichen, südlichen, östlichen und westlichen Galaxien verwüstet hatte, wurde er von den vier Kaiō am anderen Ende der Galaxien versiegelt. Nachdem [der Nord] Kaiō und sein Planet ausgelöscht wurden, als Goku Cell besiegte, wurde sein Siegel gebrochen und er wurde wiederbelebt. Er plant, das Universum zu regieren, beginnend mit der Erde."

– Dragon Ball Daizenshuu 6: Movies & TV Specials (S. 118)

Dies scheint ein Fall von Kaiō zu sein, der sein eigenes Wohlergehen in Betracht zieht und nach mehr als nur ihren eigenen Zuständigkeiten Ausschau hält; war Bojack einfach ein Bösewicht, der auf einem Planeten wie dem Dämonenkönig Piccolo (der Kaiō namentlich während des Films erwähnt, dass Bojack ein viel größeres böses Ki besaß als er), ist es wahrscheinlich, dass der Kaiō ihn genauso ignoriert hätte.

Später, in Dragon Ball Z Episode 196, wird festgestellt, dass die vier Kaiō sich zuletzt vor 300 Jahren versammelt hatten. Diese Szene findet im Jahr 767 statt, und somit hätte diese Versammlung ungefähr im Jahr 467 stattgefunden. Es wird nicht genau erwähnt, warum sie sich versammelt haben, aber mit Dragon Ball Z Episode 196, die am 11. August 1993 ausgestrahlt wurde, und Film 9, der gerade erst einen Monat zuvor am 10. Juli 1993 uraufgeführt wurde, könnte man versucht sein, diese Versammlung und die Versiegelung von Bojack miteinander zu verknüpfen.

Die Kaiōshin

File.png Hauptartikel: Kaiōshin 

Titel: Gott des Königs der Welten (界王神; kaiōshin)
Position: Ein pro Galaxien (Nord, Süd, Ost und West)

Die Kaiōshin sind die "Götter der Kaiō", die selbst über den Kaiō stehen. Im Wesentlichen sind sie die Götter der Götter und überwachen nicht nur das Universum, sondern auch das Jenseits, in dem die Kaiō selbst leben. Für jedes der Kaiō (Nord, Ost, Ost, West und Groß) gibt es einen entsprechenden Kaiōshin: Wie bei den Kaiō, überwachen die vier Kaiōshin der Himmelsrichtungen die nördlichen, südlichen, östlichen und westlichen Galaxien (und vermutlich die vier Himmelsrichtungen des Jenseits), während der Dai Kaiōshin das gesamte Universum und das Jenseits überwacht.

"Die verschiedenen Kaiō regieren das unendlich weite Universum [des Diesseits]. Dies wird in erster Linie durch die Himmelsrichtung bestimmt, während der Dai Kaiō als Generaldirektor der von den Kaiō regierten Orte fungiert und darüber hinaus der Kaiōshin des Nordens, des Südens, des Ostens und des Westens das gesamte Universum regieren. Letztendlich überwacht der Dai Kaiōshin das Universum in seiner Gesamtheit."

– Dragon Ball Daizenshuu 4: World Guide (S. 54)

Zusätzlich zu dieser größeren Reichweite sind sie auch weitaus mächtiger als die Kaiō: Während der Nord-Kaiō schwächer als Nappa war, sagt der Kaiōshin des Ostens, dass jeder der Kaiōshin stark genug war, um Freezer mit einem einzigen Schlag zu besiegen. Daizenshuuu 7 stellt fest, dass der Kaiōshin in die Angelegenheiten des Diesseits und des Jenseits eingreifen wird, wenn ein Ereignis als fähig erachtet wird, über das Schicksal der "Dragon Ball-Welt" zu entscheiden. In Dragon Ball Super Episode 53 diskutiert Gowasu von Universum 10 die Einmischung von den Kaiōshin und erklärt, dass die Rolle von Kaiōshin darin besteht, zu erschaffen und zu beobachten, und dass nur die Götter der Zerstörung direkt eingreifen dürfen.

"Natürlich, unter wichtigen Umständen, wo das Schicksal des gesamten Universums auf dem Spiel steht, greift der [Kaiōshin] manchmal sowohl in das Jenseits als auch in das Diesseits ein."

–Dragon Ball Daizenshuu 7: Die große Dragon Ball Enzyklopädie (S. 37)



Während die Kaiōshin in der Serie immer nur eine Aufsichtsrolle spielen, zeigt sich im 2013er Kinofilm Dragon Ball Z: Kampf der Götter, dass sie auch das Gegenstück zu den Göttern der Zerstörung sind und die Macht der "Schöpfung" ausüben. Um das Leben im ganzen Universum zu erweitern, errichten die Kaiōshin neue Planeten und füllen sie mit einer Vielzahl von Lebensformen, die entweder von anderen Planeten versetzt oder neu erschaffen wurden, von verschiedenen Empfindungsebenen. Akira Toriyama beschreibt in seinem Interview im ersten Chōzenshū die Beziehung zwischen diesen zwei gegensätzlichen Gottheiten.

"Eher als, dass Kaiōshin-sama Planeten herstellt, kann er den Impuls für ihre Geburt liefern. Er wird auch manchmal einen Planeten aufteilen und die Anzahl der Planeten erhöhen. Er wird sogar Lebensformen erschaffen oder sie auf andere Planeten umsiedeln und ähnliches, aber sein wesentlicher Job ist es, über die zahlreichen Planeten zu wachen. Da die Anzahl der Planeten so riesengroß ist, helfen ihm dabei auch die vier Kaiō-sama. Sie greifen ein, wenn es scheint, dass die Balance der Welt zu zerfallen droht, aber normalerweise dienen sie lediglich als Berater für neue Lebensformen, und beteiligen sich nicht. Um der immer größer werdenden Anzahl an Planeten eine Balance zu verschaffen, zerstört [sie] der Gott der Zerstörung, aber er handelt nicht im Befehl des Kaiōshin. Er zerstört nach seinem eigenen individuellen Urteil. Aber, er ist launisch, also wird er auch eine wichtige Welt, ohne lange nachzudenken, zerstören, oder läßt, wenn er es als lästig empfindet, jemand anders als Vertreter der Zerstörung handeln."

– Dragon Ball Chōzenshū 1: Story & World Guide (S. 31)

Die Kaiōshin werden von einem Wesen namens Kibito assistiert, dessen Name vom japanischen Wort tsukibito (つきびと) abstammt, was "Begleiter" bedeutet. In der ursprünglichen Manga- und animierten Adaption wird nie genau geklärt, was Kibito ist oder woher er kommt. Er ist in offiziell veröffentlichten Hierarchien als Begleiter aller Kaiōshin aufgeführt, auch wenn er innerhalb der Serie selbst immer nur als Assistent vom Kaiōshin des Ostens gesehen wird - dies liegt vermutlich daran, dass die anderen alle verstorben sind. Kibitos Hauptaufgabe scheint es zu sein, mit seiner Kai-Kai-Technik die Kaiōshin von Planet zu Planet zu teleportieren, zusätzlich zu seiner Heilungsfähigkeit.

Der Dragon Ball Super Manga zeigt, dass alle, die unter den Kaiōshin dienen, in der Lage sind, die gleichen Heilkräfte wie Kibito zu nutzen. Dazu gehören Zamasu (aufgrund seiner Rolle als Lehrling für den Kaiōshin Gowasu des 10. Universums) und sogar Trunks, der in seiner Zeitebene kurzzeitig der Schüler des Kaioshin vom 7. Universum wurde. Laut Trunks in Dragon Ball Super Kapitel 24 tanzte der Kaiōshin des 7. Universums drei ganze Tage lang um ihn herum als Teil des Rituals, um ihn zu einem Schüler zu machen, und obwohl Trunks es damals nicht wusste, verlieh ihm dieses Ritual die Kraft, Personen zu heilen. Vermutlich haben sowohl Kibito als auch Zamasu auf diese Weise ihre eigenen Heilkräfte gewonnen, obwohl noch nicht klar ist, woher Kibito kam, bevor er anfing, den Kaiōshin zu dienen.

"Die einzigen Personen im Reich der Kaiōshin sind die Kaiōshin und Kibito, der als ihre Unterstützung fungiert."

– Dragon Ball Daizenshuu 7: Die große Dragon Ball Enzyklopädie (S. 37)

Damit sie sowohl das Jenseits als auch das Diesseits überwachen können, leben die Kaiōshin im Reich Kaiōshin, das sich außerhalb des Makrokosmos befindet und sich ähnlich wie der Mond um die Erde dreht. Die größte Kostbarkeit der Kaiōshin sind die Potara-Ohrringe, die es ihnen ermöglichen, sich mit anderen zu verschmelzen, um noch mehr Macht zu erhalten. Die Potara-Fusion ist permanent, wenn sie mit einem Kaiōshin durchgeführt wird, aber Gowasu erklärt in Dragon Ball Super Episode 66, dass für diejenigen, die nicht Kaiōshin sind, die Fusionsdauer der Potara nur eine Stunde hält. Die Kaiōshin üben auch die Macht der Zeitringe aus, die verwendet werden können, um sowohl in die Zukunft als auch aus der Zukunft zu reisen, um die Entwicklung einer Zivilisation zu beobachten. In Dragon Ball Super Episode 54 stellt Gowasu fest, dass nur die Kaiōshin berechtigt sind, Zeitringe zu benutzen, und warnt davor, dass Reisen in die Vergangenheit streng verboten sind, da eine Veränderung der Geschichte extrem gefährlich ist.

Im Anschluss an seine Erklärung der Kaiō-Ursprünge in den Super Exciting Guides: Character-Band erklärt Akira Toriyama zusätzlich, dass die Kaiōshin nur aus Shin-jin ausgewählt werden, die aus goldenen Kaiju-Früchten stammen, die besonders selten sind. Der Shin-jin, der aus einer goldenen Frucht stammt, hat eine viel längere Lebensdauer als gewöhnliche Shin-jin, da der Kaiōshin des Ostens seit fünf Millionen Jahren lebt, während normale Shin-jin eine Lebenserwartung von nur 75.000 Jahren haben. Doch Akira Toriyama gab später in seinem "Twel-Boo Mysteries"-Interview mit Naho Ooishi eine widersprüchliche Antwort, als er gefragt wurde, wer ein Kaiōshin werden könnte.

"Niemand kann das. Kaiōshin werden als Kaiōshin geboren. Es gibt drei von ihnen, und sie arbeiten in Schichten. Obwohl jetzt zwei von ihnen im Dienst sind, würde der im Moment inaktive Kaiōshin, wenn einer der Kaiōshin in einem Unfall sterben würde, in Reich der Kaiōshin wie eine Pflanze wachsen. Wenn es keine Unfälle gibt, dann soll ihre Lebenserwartung ungefähr 75.000 Jahre betragen."

– Twel-Boo Mysteries, Saikyō Jump Juni-2014 Ausgabe

Daizenshuuu 7 stellt fest, dass Majin Boo fünf Millionen Jahre vor dem Beginn von Dragon Ball den Nord- und West-Kaiōshin getötet sowie den Süd-Kaiōshin und Dai Kaiōshin absorbiert hat. Trotzdem wurden diese fehlenden Kaiōshin bisher nicht ersetzt, so dass der Ost-Kaiōshin seit Jahrtausenden der einzige höchste Gott im 7. Universum ist. Dies mag an der extremen Seltenheit der goldenen Kaiju-Frucht liegen, da in all diesen Jahren keine gewachsen ist. Schließlich wird ein älterer Ost-Kaiōshin, der Kaiōshin von vor 15 Generationen entsiegelt. Während Goku und Kibito ihn beide an mehreren Stellen als Dai Kaiōshin bezeichnen (zum ersten Mal wird dieser Begriff in der Serie verwendet), wird nicht geklärt, ob er diesen Posten offiziell übernimmt, oder ob dies nur Goku und Kibitos Art ist, höflich zu sein und ihn von dem jüngeren Kaiōshin zu unterscheiden. Guidebooks und andere Sekundärquellen bezeichnen ihn generell als "Der älteste Kaiōshin“ oder "Kaioshin von vor 15 Generationen". Akira Toriyama lieferte später in seinem "Twel-Boo Mysteries"-Interview die Hintergrundgeschichte des ältesten Kaiōshin, der im Z-Schwert versiegelt wurde.

"Die Kaiōshin (die Planeten erschaffen) und die Götter der Zerstörung (die sie zerstören) sind nie besonders gut miteinander ausgekommen, aber ein Mal in 1.000 Jahren gehen sie in das Reich des jeweils anderen und halten ein Koordinationstreffen ab. Dieses Mal fingen sie wegen irgendetwas Unwichtigem Streit an, und ein bestimmter, reizbarer Gott der Zerstörung schloss den alten Kaiōshin in einem Schwert ein. Natürlich wäre es für ihn nicht zulässig gewesen, das gesamte Reich der Kaiōshin zu zerstören. Übrigens war dieser Gott der Zerstörung Beerus."

– Twel-Boo Mysteries, Saikyō Jump Juni-2014 Ausgabe

Dragon Ball Super zeigt auch, dass ein Kaiō nach einer Lehre unter einem aktuellen Kaiōshin zum Posten des Kaiōshin befördert werden kann, wie es bei Zamasu und Gowasu von Universum 10 der Fall ist, obwohl es möglich ist, dass dieses System einzigartig für Universum 10 ist und nicht für Universum 7 gilt. In Kapitel 24 des Dragon Ball Super Manga spricht der Kaiōshin des 7. Universums, als wäre er der Schüler des Dai Kaiōshin, der die gleiche Dienerrolle wie Kibito einnimmt.

Die Makaiō und Makaiōshin

File.png Hauptartikel: Makaiō 
File.png Hauptartikel: Makaiōshin 

Nach seiner Erklärung der Ursprünge der Kaiō und Kaiōshin in den Super Exciting Guides: Character-Band, enthüllt Akira Toriyama die Existenz der "Makaiō" und "Makaiōshin", Göttern des Dämonenreiches (ein Gebiet, das laut Daizenshuuu 7 nicht einmal Götter beobachten können). Sie sind das Gegenteil der Kaiō und Kaiōshin und herrschen über das Böse. Toriyama gibt an, dass die Macht der Kaiōshin derzeit größer ist als die der Makaiōshin, die sie unter Kontrolle hält. Wenn ein böser Shin-jin geboren wird, verlassen sie den Planeten Kai-Shin und gehen ins Dämonenreich, um bei den Makaiō zu sein. Es ist jedoch nicht bekannt, ob die Makaiō oder Makaiōshin selbst unter diesen bösen Shin-jin ausgewählt werden, oder ob sie Wesen sind, die im Dämonenreich heimisch sind und die bösen Shin-jin dabei einfach ihre Verbündeten sind.

Es ist auch nicht bekannt, ob Dabra ein Makaiō oder Makaiōshin war. Obwohl sein Titel "König des Dämonenreichs" die gleiche Bedeutung wie "Makaiō" hat, sagt Toriyama nicht, ob er einer ist oder nicht. Er könnte einfach ein politischer Herrscher des Dämonenreiches sein und nicht sein Gott, so wie der König der Erde anders ist als der Erdengott. Es ist auch nicht bekannt, wie viele Makaiō oder Makaiōshin es insgesamt gibt, oder wie sie für ihre Positionen ausgewählt werden. Meistens ist außer Toriyamas einziger Erklärung nicht viel über sie bekannt.

Für weitere Informationen über die Dämonen in Dragon Ball und dem Dämonenreich betrachte die Artikel "Dämonenreich" und "Dämonen".

Die Götter der Zerstörung

File.png Hauptartikel: Götter der Zerstörung 

Titel: Gott der Zerstörung (破壊神; hakaishin)
Positionen: Ein pro Universum (nicht vollständig geklärt)

Während die Kaiōshin die Macht der "Schöpfung" besitzen, die den Implus für die Geburt von Planeten und Lebensformen liefert, ist der Gott der Zerstörung seinem Titel treu und besitzt die Macht und Autorität der "Zerstörung". Wenn neue Planeten geboren werden, zerstört der Gott der Zerstörung bestehende Planeten, um das Gleichgewicht des Lebens im Universum aufrechtzuerhalten. Im Gegensatz zu den Kaiōshin, die im Vergleich zu den meisten Sterblichen nur als Götter mächtig sind, verfügen die Götter der Zerstörung über eine weitaus größere Macht, und ihre Stärke kann nur selten in Frage gestellt werden.

Im 2013er Kinofilm Dragon Ball Z: Kampf der Götter wird gezeigt, dass die "Dragon Ball Welt" aus 12 Universen besteht und dass Beerus der Gott der Zerstörung des 7. Universums, des Ortes der Erde (Planet 4032-877), ist. Beeurs deutet im Film an, dass es neben ihm noch andere Götter der Zerstörung gibt, aber erst mit Dragon Ball Super, wenn Gott der Zerstörung Champa aus dem 6. Universum eingeführt wird, wird endgültig über jedes Universum mit seinem eigenen Gott der Zerstörung gesprochen.

In Episode 42 von Dragon Ball Super, nach dem Turnier zwischen Universum 6 und 7, informiert Beerus Goku, dass jedes Universum seinen eigenen Gott der Zerstörung hat. Dies ist der erste Fall, in dem diese Tatsache ausdrücklich erwähnt wird. Die Götter der Zerstörung aller 12 Universen werden während der "Universum Survival"-Saga vorgestellt...

"Die Götter der Zerstörung der anderen Universen sind bösartig. Wenn wir im Kampfkunst-Turnier zwischen allen Universen verlieren, ist nicht abzusehen, was mit dieser Erde passieren könnte."

– Dragon Ball Super Episode 42

Whis enthüllt in Dragon Ball Super Episode 55, dass der Gott der Zerstörung mit dem Kaiōshin des gleichen Universums verbunden ist, so dass die beiden ein "Set" bilden; das heißt, wenn einer stirbt, wird auch der andere sterben. Sehr zum Leidwesen von Beerus stellt Goku schnell fest, dass der einfachste Weg, einen Gott der Zerstörung zu besiegen, darin besteht, ihren vergleichsweise schwächeren Beerus’ zu töten. Diese Verbindung scheint nur wenigen bekannt zu sein, denn Chōzenshū 1 deutet darauf hin, dass die Verbindung zwischen den beiden nach wie vor "geheimnisumwoben" ist, aber Zamasu und Goku Black nutzen dieses Geheimnis in ihrem Feldzug zur Ausrottung der Götter von Trunks parallelen Zeitlinie voll aus.


Engel Begleiter

File.png Hauptartikel: Engel 

Die Götter der Zerstörung werden von Engeln unterstützt, die vom Omni-König entsandt werden. Die Hauptaufgabe eines Engels besteht darin, den Gott der Zerstörung, dem sie dienen, zu leiten, sie zu trainieren und ihre zerstörerische Kraft in Schach zu halten. Engel sind unmoralisch und gleichgültig in der Natur; wie Whis in Dragon Ball Super Kapitel 18 erklärt, müssen sie in Konflikten neutral bleiben und können nicht eingreifen. Engel sind auch ziemlich intelligent und verfügen über ein gründliches Wissen und Verständnis der Hierarchie, Struktur und des Innenlebens der Dragon Ball-Welt. Jeder Engel verfügt über einen Stab, der es ihm ermöglicht, mit anderen Gottheiten zu kommunizieren, Ereignisse aus der Vergangenheit zu projizieren, aktuelle Ereignisse im ganzen Kosmos zu beobachten, sich vor Angriffen zu schützen und fast überall hin zu reisen, wo er es wünscht, unter vielen anderen Fähigkeiten. Whis hat die Fähigkeit bewiesen, die Zeit maximal drei Minuten zurückzuspulen, aber es ist unbekannt, ob die anderen Engel diese Fähigkeit teilen. In der Episode 131 von Dragon Ball Super sieht man außerdem am Beispiel von Freezer, dass Whis in der Lage ist, tote Lebewesen wiederzubeleben. Ob die anderen Engel diese Fähigkeit besitzen, ist bisher nicht bekannt.



Der Kaiōshin von Universum 7 enthüllt in Episode 63 von Dragon Ball Super, dass ein Engel direkt mit der Position des Gottes der Zerstörung ihres jeweiligen Universums verbunden ist, was bedeutet, dass, wenn der Gott der Zerstörung, dem ein Engel dient, stirbt, der Engel "aufhört zu funktionieren", bis ein neuer Gott der Zerstörung ernannt wird. Während der "Universum-Survival"-Saga werden Engel jedoch auch dann aktiv bleiben, wenn ihre Götter der Zerstörung ausgelöscht wurden, obwohl dies möglicherweise ein besonderer Umstand ist, da die Eliminierung eines ganzen Universums bedeutet, dass ihr Gott der Zerstörung nie wieder besetzt wird. Während seines ersten Auftritts scherzt der Omni-König darüber, dass er Beerus und Champa durch neue Götter der Zerstörung ersetzt, so dass es den Anschein hat, dass er über eine gewisse (vielleicht endgültige?) Autorität verfügt, um Götter der Zerstörung zu ernennen.


Nachfolge

Im Verlauf von Dragon Ball Super fragt sich Beerus oft, ob Goku seinen Job als Gott der Zerstörung von Universum 7 stehlen will. Whis fragt sogar Goku, ob er daran interessiert wäre, den neuen Gott der Zerstörung zu übernehmen, sobald Beerus stirbt, und sagt, dass er Vegeta lehren wird, wenn Vegeta ein Gott der Zerstörung wird. Später stellt die "Universum Survival"-Saga „Toppo“ vor, einen Kandidaten für den nächsten Gott der Zerstörung im 11. Universum (ein "Kandidat für den Gott der Zerstörung" oder 破壊神候補, Hakaishin Kōho), einen Status, den er mit der Zustimmung des gegenwärtigen Gottes der Zerstörung im Universum 11 und dem Kaiōshin Khai innehat. Vermoud stellt in Kapitel 28 des Mangas fest, dass es 87.910.715 Tage her ist, seit er ein Gott der Zerstörung wurde, und dass er plant, sich jeden Tag zurückzuziehen. Gegen Ende der Saga verliert Toppo seinen Stolz während seines Kampfes gegen Vegeta, Freezer und C17 und scheint ein vollwertiger Gott der Zerstörung zu werden. Über diesen scheinbaren Widerspruch mit vielleicht zwei Göttern der Zerstörung in einem einzigen Universum wird nichts weiter erklärt.

Toppo ist eindeutig nicht von derselben Spezies wie Beerus und Champa, und die Götter der Zerstörung aus den anderen Universen sind eine vielfältige Mischung verschiedener Spezies. Auf der Grundlage all dessen scheint es wahrscheinlich, dass Götter der Zerstörung aus starken Individuen jeglicher Spezies rekrutiert werden, ähnlich wie die Götter bestimmter Planeten aus herausragenden Mitgliedern der lokalen Bevölkerung rekrutiert werden. Es bleibt jedoch unklar, wie Beerus und Champa für zwei getrennte Universen zu Göttern der Zerstörung wurden, da sie als Geschwister vermutlich aus demselben Universum stammen.


Zerstörungsenergie

Bereits im 2013er Kinofilm Dragon Ball Z: Kampf der Götter wird man mit dem Konzept eines Gottes der Zerstörung vertraut gemacht, der in der Lage ist, - passend genug - zu zerstören. Während dies zunächst mit traditionellen Mitteln der außergewöhnlichen Macht zu geschehen scheint, erweitert die TV-Serie Dragon Ball Super dies später um eine bestimmte Art von Energie: 破壊のエネルギー (Hakai no Enerugī oder "Energie der Zerstörung") oder einfach 破壊 (hakai oder "Zerstörung").

In Dragon Ball Super Episode 59 kehren Beerus und die anderen ins 10. Universum zurück, nachdem sie Zamasus Plan, Gowasu zu ermorden, bestätigt haben. Hier zerstört Beerus den gegenwärtigen Zamasu vollständig, indem er Hakai – dt. Zerstörung verbal laut sagt.

In Kapitel 25 des Dragon Ball Super Manga, nach fehlgeschlagenen Versuchen, Zamasu und Black mit dem Mafuba und sogar Super-Saiyajin Blue Vegetto zu zerstören, versucht Goku, Zerstörungsenergie auf Fusion Zamasu anzuwenden. Goku erklärt vorher, dass er die Technik von Beerus (die er früher als "schrecklich" bezeichnete) anwenden wird, und Trunks und Vegeta nennen sie ausdrücklich "Beerus-Technik". Zamasu nimmt Mai als Geisel und ist in der Lage, sich von der Zerstörung während des Prozesses zu regenerieren.

Goku versucht Fusion Zamasu zu zerstören

In Dragon Ball Super Episode 95 spendet Sidra, der Gott der Zerstörung des 9. Universums, eine kleine Menge Zerstörungsenergie an ein Attentatskommando, dessen geheime Mission es ist, Son-Goku vor dem Turnier der Macht zu töten. Im Laufe dieses Vorfalls zeigt Freezer, dass er in der Lage ist, die Zerstörungsenergie zurückzudrängen und letztlich zu widerstehen. Außerdem verwendet Freezer die gleiche Energie gegen Goku, der in der Lage ist, der Zerstörung so lange zu widerstehen, bis Beerus ankommt und die Energie wegpustet.

Nach seiner Verwandlung in einen Gott der Zerstörung in Dragon Ball Super Episode 125 auf Episode 126 ist Toppo in der Lage, scheinbar selbstständig zerstörerische Energie zu erschaffen und zu nutzen.

Zen-Oh

File.png Hauptartikel: Zen-Oh 

Titel: König von Allem / Omni-König (全王; zen’ō)
Positionen: Ein (pro Zeitlinie)

Eingeführt in Dragon Ball Super Episode 40, thront der Omni-König auf der Hierarchie der göttlichen Wesen. Nach dem Turnier zwischen Universum 6 und 7 sind Beerus und Champa schockiert über das plötzliche Erscheinen einer kleinen Figur, die sie als Zen’ō ("König von Allem") bezeichnen. In Dragon Ball Super Episode 41 wird erklärt, dass der Omni-König "auf dem Gipfel" der zwölf Universen steht. Wie oben erwähnt, impliziert der Omni-König, dass er die Autorität besitzt, neue Götter der Zerstörung zu ernennen, und Toriyama erklärt, dass Engel von dem Omni-König entsandt werden. Darüber hinaus fehlen weitere Details zu seiner genauen Rolle. Tatsächlich zeigen die Ereignisse der "Universum Survival"-Saga, dass der Omni-König nicht wie die meisten anderen Götter irgendeine Rolle oder Aufgabe erfüllt, sondern lediglich versucht, sich selbst zu unterhalten, und alle anderen Lebensformen sind gezwungen, seinen Launen zu folgen. Der Omni-König trägt ein Gewand mit 全 (zen), dem Kanji für "alle" (das "Zen" in seinem Titel), das sowohl rechts-oben als auch vertikal gespiegelt auf der Vorder- und Rückseite des Gewandes erscheint.

Der Omni-König macht seinen Auftritt

Die Götter der Zerstörung der Universen zeigen meist Ehrfurcht vor dem Omni-König, der wie ein kleines Kind spricht und handelt, obwohl sie auch die undurchschaubare Macht fürchten, die er ausübt. Beerus enthüllt Goku in Episode 41, dass er, wenn Omni-König sich danach fühlte, sofort die zwölf Universen auslöschen könnte. Beerus und Whis gehen in Dragon Ball Super Episode 47 einen Schritt weiter und erklären Goku, dass es ursprünglich 18 Universen gab, aber der Omni-König sechs von ihnen zerstörte, als er leicht beleidigt war. Beerus sagt weiter zu Goku, dass der Omni-König zwar nicht kämpft, aber in der Tat stärker ist als jeder andere, und Whis fügt hinzu, dass der Omni-König in der Lage ist, "alles" sofort auszulöschen - eine Fähigkeit, die der Omni-König erstmals in Episode 67 von Dragon Ball Super demonstriert, wenn er die dystopische Zukunft von Trunks zerstört. Nach dem Kampf mit Zamasu bringt Goku den Omni-König von dieser parallelen Zeitlinie in die Gegenwart, so dass die aktuelle Zeitlinie zwei Omni-Könige hat.

Während die Götter der Zerstörung der Universen und Kaiōshin ihre Worte in Anwesenheit des Omni-Königs sehr sorgfältig wählen, oft mit einer demütigenden Formalität sprechend und sich in Respekt verbeugend, sprechen die Engel, die er entsandt hat, um sie zu führen, viel beiläufiger zu ihm und verbeugen sich auch nie in seiner Anwesenheit. In Episode 41 von Dragon Ball Super beschweren sich Whis und Vados scherzhaft über ihre Götter der Zerstörung, woraus sich der Omni-König-Witz ergibt, dass er sie ersetzt.

Der Omni-König wird von zwei großen, dünnen Aufsehern begleitet, die zu beiden Seiten von ihm stehen und in seiner Anwesenheit korrekte Manieren und Umgangsformen durchsetzen. Die beiden sprechen selten und stehen oft stoisch neben den Omni-Königen, obwohl sie gelegentlich bestürzt reagieren, wenn er informell angesprochen wird. In Dragon Ball Super Episode 55 sagen die Begleiter Goku, dass er auf seine Zunge achten soll, wenn er mutig den Omni-König anspricht, aber der Omni-König wiederum sagt ihnen schnell, dass sie ruhig sein sollen, oder er wird sie aus der Existenz löschen. Obwohl sie bisher noch keine Stärke gezeigt haben, haben Omni-Königs Begleiter einige einzigartige Fähigkeiten bewiesen, wie z.B. in Episode 41, als sie unterhalb des Turnierringes verschwinden und vor Goku wieder auftauchen, um ihn daran zu hindern, sich dem Omni-König zu nähern.


Hohepriester

File.png Hauptartikel: Hohepriester 

Der Omni-König wird auch von seinem Helfer, dem Hohepriester, unterstützt, einem Engel, der oft als Repräsentant und Botschafter des Omni-Königs für die verschiedenen Götter der Universen fungiert. Der Hohepriester berät auch den Omni-König, wenn es angebracht ist, und erweist sich als einer der wenigen, der die kindliche Gottheit beruhigen kann, wenn er sich verschlimmert. Ähnlich wie die Engel, die den Göttern der Zerstörung dienen, ist der Hoheprieter ziemlich amoralisch und gleichgültig in der Natur und behält zu jeder Zeit ein ruhiges und höfliches Verhalten bei, selbst wenn er die Absichten des Omni-Königs offenbart, alle verlorenen Universen im Turnier der Kraft auszulöschen. Sein ruhiges Auftreten sollte jedoch nicht auf die leichte Schulter genommen werden, wie Whis Goku in Episode 55 erklärt, dass der Hohepriester einer der fünf stärksten Wesen in allen Universen sein soll. Es wird in Episode 67 enthüllt, dass der Hohepriester der Vater von Whis ist, und in Kapitel 29 des Mangas bezieht sich der Engel Korn des 8. Universums ebenfalls auf den Hohepriester als seinen Vater, während er mit Whis spricht (zu beachten ist, dass sie auf Japanisch eindeutig auf eine familiäre Beziehung hinweisen und ihn wegen seines Status als Priester nicht als "Vater" bezeichnen). Da Vados Whis' ältere Schwester ist, ist sie vermutlich ein weiteres Kind des Hohepriesters, aber es bleibt abzuwarten, wie viele der anderen Engel zu dieser Familie gehören.

Anime basierende Götter

Während der animierten Adaption des Dragon Ball Manga sind zahlreiche Anime-Originalcharaktere entstanden, darunter auch einige Götter. Während viele der oben genannten Götter eine breitere Rolle in der Aufsicht spielen, werden die meisten der ursprünglichen Charaktere, die ausschließlich für die animierte Adaption entwickelt wurden, für sehr spezifische Rollen geschaffen, die typischerweise nur für diesen speziellen Erzählstrang relevant sind und nie wieder erwähnt werden.

Während der Hochzeitskleid-Saga am Ende der ursprünglichen Dragon Ball TV-Serie wird eine Göttin namens Annin als Hüterin des Ofens der Acht Weissagungen (auf dem Berg der Fünf Elemente) vorgestellt, die das Diesseits mit dem Jenseits verbindet. Goku und Chi-Chi suchen sie auf, denn ein Loch im Ofen hat die Flammen um den Bratpfannenberg gelegt. Würde man jedoch die Flamme des Ofens löschen, dann würde das Diesseits ins Chaos stürzen (und, was noch schlimmer ist, die Wiederzündung des Ofens dauert 2.000 Jahre). Mit dem magischen Fächer und einigen anderen kürzlich erworbenen Materialien ist Goku in der Lage, das Loch zu füllen und seinen Schwiegervater, den Rinderteufel, zu retten, der von den Flammen in seinem Schloss auf dem Bratpfannenerg gefangen war. Es wird enthüllt, dass Annin ihre Pflichten seit über 10.000 Jahren erfüllt (sie ist etwas sensibel in Bezug auf ihr Alter), und wie Goku herausfindet, hat sein verstorbener Großvater Gohan vor kurzem damit begonnen, ihr zu assistieren. Diese gesamte Saga basiert lose auf der Begegnung des Affenkönigs mit dem Gründer des Taoismus, Laozi, in dem Roman "Die Reise in den Westen", in dem Annin die Rolle des Laozi spielt. Als solche wird sie sogar mit dem Titel "Oberste Älteste Herrin" (太上老君; Taijō-Rōkun) bezeichnet, dem gleichen Titel, den die vergöttlichte Laozi im Roman trägt.

In Dragon Ball Episode 81 reist Goku in das Dämonenreich durch das Dämonenreich-Tor, um Prinzessin Meesa zu retten, die von Shura, dem Kampfkunstmeister des Dämonenreiches, entführt wurde. Diese Filler-Episode, die kurz vor dem 22. Tenka’ichi Budōkai spielt, ist bemerkenswert, weil sie König Enma und den Gott der Erde erwähnt, lange bevor sie in der Hauptgeschichte auftauchen. Neben ihnen erwähnt die Episode auch Shinigami (死神), oder "Todesgötter". Gola und Mela, zwei von Shuras Schergen, erklären Goku beim Betreten des Dämonenreichs, dass er eine Sondergenehmigung von König Enma und Gott benötigt, um die Erlaubnis zum Passieren zu erhalten. Nachdem Goku sagt, dass er keins hat, wird ausgeführt, dass diese Erlaubnis Shinigami die Erlaubnis gibt, das Dämonenreich-Tor zu benutzen, dass das Diesseits mit dem Jenseits verbindet. Gora und Mera basieren lose auf dem gleichen Ochsenkopf und Pferdekopf wie Gozu und Mezu, die später im Füllmaterial der Dragon Ball Z-TV-Serie erscheinen.

In Dragon Ball Z Episode 14 trifft Goku auf die Schlangenprinzessin, eine Schönheitskönigin im Jenseits, die mit verschiedenen Dienern in einem Palast am Mittelpunkt des Schlangenpfades lebt. Zunächst gastfreundlich zu Goku, wenn sie erfährt, dass er bereits verheiratet ist, zeigt sie ihr wahres Gesicht. In Wirklichkeit ist die Schlangenprinzessin eigentlich die Schlangenstraßengöttin (蛇道神; Jadōshin), die die Straße seit 1.500 Jahren bewohnt. Ihre humanoide Gestalt, ihre Diener und ihr ganzer Palast sind allesamt nur eine Illusion, die ihre wahre Gestalt verdeckt: eine riesige, feuerspeiende Schlange, die dem Schlangenpfad sehr ähnelt. Glücklicherweise gelingt es Goku zu entkommen, indem er die Schlange dazu bringt, sich selbst zu verwirren. Diese Filler-Episode basierte auf Notizen, die Akira Toriyama den Anime-Mitarbeitern zur Verfügung stellte, obwohl Toriyamas ursprüngliche Idee einfach die Riesenschlange war und weder die schöne menschliche Form noch die anderen Illusionen beinhaltete.

Während der "Garlic Jr. Filler"-Saga der Dragon Ball Z TV-Serie reist der damalige aktuelle Gott der Erde tief in die Innereien seines Tempels und trifft auf den Geist des früheren Gottes der Erde. Der vorherige Gott mag es nicht, dass er auf heiligem Boden übertritt und ist verärgert, dass ein Außerirdischer der Gott der Erde werden durfte, und er versucht, seine Seele zu entfernen, indem er ihn gründlich schockiert. Laut Daizenshuu 7 wohnt der Gott der vorherigen Generation im Göttlichen Weisenreich, einem Ort, der sich im Boden des himmlischen Reiches befindet. Da er tot ist, hat er keinen physischen Körper und erscheint stattdessen als ein Schatten, der in einen Umhang gehüllt ist und einen Stab hält, der dem des gegenwärtigen Gottes ähnlich ist.

Garlic Jr. selbst verwendet den "Krug der Flüche", ein Gegenstand, der dem Gott der vorherigen Generation gehört. Durch den Krug wird der sogenannte "Teufelsdampf" (アクアミスト; lit. "Aqua Mist") freigesetzt, ein teuflisches Gas in Form eines Nebels. Wenn die Menschen diesen Nebel einatmen, wird das Böse in ihren Herzen geweckt und verwandelt sie in Mitglieder des Dämonen-Clans. Es wird in der ganzen Serie gezeigt, dass viele der Götter spezielle Gegenstände benutzen, um ihnen entweder bei ihren göttlichen Aufgaben zu helfen oder die Ausbildung ihrer Schüler zu ergänzen. Der weise Karin ist bekannt dafür, dass er denjenigen, die unter ihm trainieren, zahlreiche Gegenstände zur Verfügung stellt, einschließlich des Göttlichen Wassers, der Magischen Bohnen und dem Jindujun. Zusätzlich, wenn Goku später in der Dragon Ball Episode 130 in Gottes Tempel eintrifft, erschafft Mister Popo eine Puppe mit Gokus Aussehen und Fähigkeiten, um als sein Trainingspartner zu dienen.

Im 3. Dragon Ball Z Film wird der Shinseijū ("Baum der göttlichen Macht") von Tales und seinen Handlangern, den Weltraumpiraten, auf der Erde gepflanzt. Tales plant, den Baum auf der Erde anzubauen, um seine Früchte zu ernten, die angeblich nur für die "Götter" zum Essen bestimmt sind. Wenn der Baum Wurzeln schlägt, saugt er seine Nahrung von seinem Wirtsplaneten, und diejenigen, die die Früchte essen, können dann die Energie dieses Planeten aufnehmen. Das Ergebnis ist, dass der Wirtsplanet völlig trocken gesaugt wird und zur Wüste wird, und für Hunderte von Jahren danach "nicht einmal ein einziger Grashalm in seinem Boden wächst". Als Goku Tales mit einer Genki-Dama besiegt, schlägt es ihn durch den Baum und zerbricht ihn, und die aufgenommene Nahrung regnet wieder auf den Planeten zurück. Es wird nie klargestellt, für welche "Götter" die Früchte bestimmt sind, nur dass "nur Kami-Sama (Götter) die Früchte dieses Baumes essen dürfen". An dieser Stelle im Franchise werden die höchsten Götter eingeführt, nämlich die Kaiō, durch Gokus Training mit Nord-Kaiō vor der Ankunft der Saiyajin auf der Erde. Allerdings erwähnt der Nord-Kaiō im Film nicht, dass er selbst tatsächlich jemals die Früchte gegessen hat.

Im 13. Dragon Ball Z Film sagt Tapion, dass "Gott" ihm ein magisches Schwert und eine Flöte mit der Kraft gegeben hat, das Monster Hildegarn zu versiegeln. Vermutlich wäre dies der Gott des Planeten Konats, obwohl die Aussage ungenau ist und nie erklärt wird.

Die Rolle des Autors als "Gott"

Akira - Der Ultimativer Herrscher der Dragon Ball Welt

Akira Toriyama, der Autor von Dragon Ball, ist im "Charakter-Lexikon" von Daizenshuu 7 enthalten, da er während der Majin Boo-Saga in Kapitel 480 technisch gesehen kurz auftrat:

"Eigenschaften: Der ultimative Herrscher der Dragon Ball Welt und eine weitaus größere Person als der Kaiōshin. Zu seinen Vorlieben gehören Autos, Fahrräder, Plastikmodelle, Filme, Hunde und Frauen. Zu seinen Abneigungen gehört es, dass seine Ideen von seinem Redakteur und seinem Job abgelehnt werden.

Schlachten: Über 10 Jahre lang kämpfte er tapfer dagegen, dass sein Redakteur seine Ideen ablehnte. Sie sollten sehr dankbar sein."

In der "I Love Dragon Ball"-Sektion der Shenlong Times #7 stellt der Manga-Autor Masakazu Katsura fest, dass Akira Toriyama ihm bei der Arbeit an DNA² geraten hat, die Haarfarbe seines Hauptcharakters zu ändern, wenn er sich verwandelt und kämpft. Katsura merkt an, dass er dies als das "Wort Gottes" aufgefasst und befolgt hat, obwohl er sich etwas unwohl dabei fühlte, dass es zu ähnlich zum Super-Saiyajin sei - infolgedessen schimpften ihn die Dragon Ball-Fans wegen Plagiaten.

Referenzen[2]

  1. sind Dämonenkrieger, die der japanischen Mythologie entstammen und bezeichnen wilde, gehörnte Dämonen, Oger oder Teufel, die bevorzugt in Bergregionen, Höhlen, verlassenen Burgen, auf Inseln sowie in der Hölle selbst leben.
  2. Götter & Kosmos Guide| Götter-Hierarchie (englisch), Kanzenshuu.com