Götter-Hierarchie

- In Bearbeitung Bardockssj3 (Diskussion) 01:42, 22. Mär. 2018 (UTC)

Im Laufe der Serie begann Akira Toriyama mit der Einführung einer etwas ausgeklügelten Götterhierarchie in der Welt von Dragon Ball, die gelegentlich großen Einfluss auf die reale Hierarchie in Religionen wie Buddhismus und Hinduismus nimmt. Die Mehrheit dieser göttlichen Gestalten bewohnen das himmlische Reich der "Dragon Ball Welt", und es ist ihre Aufgabe, über die Bewohner des Universums zu wachen, sowohl in ihrem täglichen Leben als Sterbliche als auch in ihrem späteren Wechsel ins Jenseits. Wie viele Hierarchien beaufsichtigen die meisten göttlichen Figuren eine bestimmte Region und berichten an einen Vorgesetzten, der diese kollektiven Regionen überwacht. Zur Veranschaulichung dieses Konzepts ist in der Abbildung rechts ein aktualisiertes Hierarchiediagramm zu sehen, das auf einem der in Chōzenshū 4 abgedruckten Diagramme basiert. Mit Ausnahme des Omni-Königs (der über alle zwölf Universen herrscht) und seiner Diener bezieht sich diese Hierarchiekarte nur auf das 7. Universum, die Heimat von Goku und seinen Freunden. Während die anderen 11 Universen wahrscheinlich einer ähnlichen hierarchischen Struktur folgen (wie in einigen der direkten Parallelen zu sehen ist, die im Franchise auftauchen), ist dies noch nicht vollständig erklärt worden.

Nachfolgend ist eine detaillierte Beschreibung der einzelnen hierarchischen Positionen in der "Dragon Ball-Welt" zu finden, beginnend von unten nach oben.

Planetarische Götter

Titel: Gott (神様; kami-sama)
Positionen: Eine pro Planet mit intelligenten Lebensformen

Die am häufigsten vorkommenden Götter in der "Dragon Ball-Welt" sind diejenigen, die einzelne Planeten überwachen. Tatsächlich ist der erste Gott, der jemals in Dragon Ball gesehen wurde, der Gott der Erde. Wie Daizenshuu 7 erklärt, werden die Götter jedes Planeten aus den empfindungsfähigen Lebensformen dieses Planeten ausgewählt. Aufseher aus dem Jenseits werden entsandt, um diesen Göttern zu helfen, die von den Eingeborenen des Planeten ausgewählt wurden. Karin und Mister Popo sind zwei solche göttlichen Diener. Der Zweck dieses Systems ist es, die empfindungsfähigen Lebensformen jedes Planeten zu überwachen und zu schützen, und noch wichtiger, die Entwicklung unreifer empfindender Spezies zu beschleunigen und sie zur größten Glückseligkeit zu führen. Die aus dem Jenseits entsandten Diener dürfen nur eine untergeordnete Rolle für den Gott des Planeten spielen, die auf der Idee beruht, dass das Schicksal einer Spezies der Spezies selbst anvertraut werden sollte. Dies deutet auch darauf hin, dass Planeten mit nicht empfindungsfähigen Lebensformen nicht in diesem System regiert werden und deshalb für sich selbst sorgen müssen.

Der Gott der Erde
Gottes Diener, Mr. Popo.

"Eine Methode, mit der die Götter des Jenseits das Diesseits regieren, ist die Entsendung von Personal auf jeden Planeten. Dies dient dazu, die empfindungsfähigen Lebensformen eines Planeten zu überwachen und zu schützen. Aber darüber hinaus ist das Hauptziel, das Wachstum einer unreifen empfindungsfähigen Spezies zu stimulieren und sie zu größten Zufriedenheit zu führen. Allerdings werden diese Personen, die zu jedem Planeten geschickt werden, oft nicht zum Gott dieses Planeten, sondern dienen als eine Art Diener für den Gott. Stattdessen wird eine geeignete Person unter den empfindungsfähigen Lebensformen des Planeten ausgewählt, um als Gott zu dienen. Der Grundsatz scheint zu sein, dass das Schicksal einer Art der Art selbst anvertraut werden soll, so dass das entsandte Personal nur in einer rein subsidiären Rolle agieren darf. Tatsächlich wurden Mr. Popo und Karin aus dem Jenseits auf die Erde geschickt und widmen sich der Unterstützung desjenigen, der als Gott ausgewählt wurde."
– Dragon Ball Daizenshuu 7: Die große Dragon Ball Enzyklopädie (S. 37)

In Dragon Ball Z Episode 20 erklärt Kaiō Son-Goku die Geschichte der Saiyajin. In dieser Beschreibung behauptet er, dass Planet Vegeta zerstört wurde, als sein Gott einen riesigen Meteor verursachte, der mit dem Planeten kollidierte. Dies knüpft an Raditz' (viel frühere) Erklärung an, dass Planet Vegeta durch einen Meteoriteneinschlag zerstört wurde. Vermutlich hätte Planet Vegeta einen eigenen Gott gehabt, aber natürlich erfahren wir später, dass es wirklich Freezer war, der den Planeten zerstört hat, und dass die Meteoritengeschichte nur eine Lüge war, um diese Tatsache zu vertuschen. Das wirft die Frage auf: Wurde der Kaiō falsch informiert wie jeder andere auch, oder hat er das mit Absicht gemacht, um die Existenz von Freezer gegenüber Goku zu verbergen. Diese Inkonsistenz lässt sich zum größten Teil als solche erklären: eine Inkonsistenz, die durch Füllmaterial in der TV-Serie hervorgerufen wurde und die völlig ignoriert wurde, als der ursprüngliche Manga-Autor seinen Weg in die Serie fortsetzte.

Kaiō beschreibt den Planeten Vegeta zu Goku
Planet Namek in Freezers Griff

Es ist jedoch interessant, über die Rolle nachzudenken, die Götter in der Serie einnehmen, insbesondere im Hinblick auf einzelne Planeten. Freezer hatte mit seiner Macht ein solches Imperium angehäuft, dass er im Wesentlichen die vollständige Kontrolle über die gesamte saiyajinische Rasse und ihren Planeten innehatte. Während Freezer von keinem Saiyajin, der in der Serie gezeigt wird, jemals als "Gott" bezeichnet wurde, nähert sich seine ultimative Autorität - die sich bis zum Schicksal des Planeten erstreckt - diesem Niveau. Ist Freezer mehr oder weniger ein "Gott" des Planeten Vegeta und der Saiyajin als das Kind von Katasus für die Menschen auf dem Planeten Erde?

Alles in allem scheint der Oberälteste des Planeten Namek in einem verwandten Bereich eine Art göttliche Rolle zu übernehmen, besonders in der Art und Weise, wie Kaiō schließlich zwischen dem Ältesten und dem eigenen Gott der Erde kommuniziert.

Enma und das Jenseits

Titel: Großer König Enma (閻魔大王; enma-daiō)
Position: Eine

König Enma ist Richter der Toten und entscheidet, ob Einzelne in den Himmel oder in die Hölle kommen. Er genehmigt auch außergewöhnliche tote Individuen, ihre Körper zu behalten und unter einem Kaiō zu trainieren, überwacht den Prozess der Reinkarnation und verwaltet die Hölle. Es sei darauf hingewiesen, dass Enma eine Figur aus dem Buddhismus und dem Hinduismus ist - wo er als "Yama" bekannt ist - was ihn zu einem der wenigen Dragon Ball basierten Götter macht, die auf einer tatsächlichen religiösen Figur basieren.

"Alle Lebensformen im Diesseits werden zu Geistern, sobald sie sterben, und gehen in den Palast von König Enma im Reich von Enma. Danach wird jeder Geist von König Enma gerichtet, der entscheidet, ob er in den Himmel oder in die Hölle kommt. Aus diesem Prinzip geht hervor, dass eine Lebensform sowohl aus einem physischen Körper als auch aus einem Geist besteht. Normalerweise kann ein Toter das Reich von Enma nur in geistiger Form betreten. Es gibt jedoch Ausnahmen. Im Ermessen des Gottes eines Planeten können Personen in seltenen Fällen das Reich von Enma mit ihrem intakten physischen Körper besuchen. Die meisten dieser Leute tun dies, um vom Kaio ausgebildet zu werden. Son-Goku ist ein solches Beispiel."
– Dragon Ball Daizenshuu 7: Die große Dragon Ball Enzyklopädie (S. 37)

Basierend auf den offiziellen Hierarchiediagrammen der Götter übertrifft Enma die planetarischen Götter, ist aber in der Hierarchie niedriger als die Kaiō eingestuft, das kann man auch in der Serie sehen, bis zu einem gewissen Grad in der Höflichkeit, die sie benutzen, wenn sie miteinander und übereinander reden. Gott schimpft sogar Goku dafür, dass er so formlos mit König Enma spricht, wenn er darum bittet, mit Kaiō trainieren zu dürfen. Enma selbst bereiste den Schlangenpfad in der fernen Vergangenheit und trainierte unter dem Nord-Kaiō, was ihm erlaubte, jeden gewalttätigen Geist zu unterwerfen, der zum Gericht kommt.

König Enma liest sein Notenbuch
Gott und Goku plädieren mit König Enma

Seelen, die von Enma für gut befunden werden, steigen in ein extravagantes Passagierflugzeug und werden in den Himmel geflogen, am Himmel über Enmas Palast im Kaiō-Reich, direkt unter dem Planet Dai Kaiō. Goku trainierte hier während seiner Vorbereitung auf das 25. Tenka'ichi Budōkai, wo er den dreifachen Super-Saiyajin erreichen konnte. Umgekehrt sind in der Hölle diejenigen, die von Enma als schlecht bezeichnet werden. Da sie die unterste Ebene des Jenseits ist, ist die Hölle durch besondere Wolken von den obigen göttlichen Bereichen getrennt. Diejenigen, die von oben kommen, können in die Hölle eindringen, aber jeder, der von unten kommt, darf sie nicht passieren, wodurch die Höllenbewohner gezwungen werden, in der Hölle zu bleiben.

Gozu und Mezu Willkommen Goku zur Hölle
Goku findet sich auf dem Schreibtisch von Enma wieder

In Dragon Ball Z Episode 13 fällt Goku versehentlich von dem Schlangenpfad in die Hölle, während er auf dem Weg zum Training mit dem Nord-Kaiō ist und gefangen wird. Dort trifft er auf Gozu und Mezu, zwei Onis, die für die Bewachung des 3. Sektors von Blocks 1 der Hölle zuständig sind. Nachdem Goku sie in einer Reihe von Herausforderungen besiegt, zeigen sie ihm einen geheimen Ausweg aus der Hölle.... der zur obersten Schublade von Enmas Schreibtisch führt, und Goku muss seine Reise auf dem Schlangenpfad von vorne anfangen.

Gozu und Mezu basieren lose und humorvoll auf Ochsenkopf (牛頭) und Pferdegesicht (馬頭), zwei Wächtern der Unterwelt in der chinesischen Mythologie, wobei "Gozu" und "Mezu" die japanischen Lesungen ihrer chinesischen Namen sind (ähnlich wie "Son Goku" die japanische Lesung von "Sun Wukong" auf Chinesisch).

In Dragon Ball Super Episode 93 bittet Goku König Enma um Erlaubnis, dass Freezer für 24 Stunden in das Reich der Lebenden zurückkehren darf, um mit dem 7. Universum im "Turnier der Macht“ anzutreten. König Enma gibt erst nach, wenn er das Schicksal des gesamten Universums erfährt, aber unter der Bedingung, dass Goku Freezer nicht auf der Erde tötet, sollte er anfangen, herumzuwühlen, sondern stattdessen während sie beim Turnier von der Erde weg sind.

"Ugh.... Wenn [Freezer] außer Kontrolle gerät, kümmere dich um ihn außerhalb der Erde. Auf diese Weise muss ich mich hier nicht um ihn kümmern."
–König Enma

Diese Bemerkung ist etwas zweideutig, da man es so interpretieren könnte, dass König Enma sagt, er sei nur für die Überwachung derer verantwortlich, die auf der Erde sterben. Vielmehr ist es wahrscheinlicher, dass König Enma im Zusammenhang mit der Reise von Freezer zu Kriegern aus den anderen Universen den Tod von Freezer außerhalb seines Zuständigkeitsbereichs von Universum 7 fordert, im Gegensatz zur Erde, wo er bereits zweimal gestorben ist.

Die Kaiō

Titel: Könige der Welten (界王; kaiō)
Position: Eine pro Galaxien (Nord, Süd, Ost und West)

Die "Könige der Welten" (Kaiō) stehen über allen Göttern des Universums und bewachen gemeinsam das gesamte Universum vom Jenseits aus. Es gibt vier Kaiō zur Überwachung der nördlichen, südlichen, östlichen und westlichen Galaxien des Universums. Neben der Überwachung ihrer Region bilden die Kaiō auch außergewöhnliche tote Kampfsportler aus, die ihre Körper im Jenseits behalten dürfen. Über den vier Kaiō der Himmelsrichtungen befindet sich der Dai Kaiō, der "Große König der Welten", der als ihr Anführer dient. Er überwacht das gesamte Universum und ist der wichtigste Bewohner des Jenseits.

Die vier Kaiō (Nord, Süd, Ost und West)
Dai Kaiō überwacht das gesamte Universum

Wie Akira Toriyama in seinem Interview im Super Exciting Guide: Character-Band erklärt, werden die Kaiō aus den Mitgliedern einer bestimmten Rasse namens Shin-jin (芯人) oder "Kern-Einwohner" ausgewählt. Sie werden so genannt, weil sie aus der Frucht des Kaiju (界樹; "Welt-Baum"), der auf dem Planeten Kai-Shin (界芯星; "Planet Welt-Kern") wächst, geboren werden. Kai-Shin ist ein Planet in einem unbekannten Teil des Makrokosmos und ist wie eine größere Version der Planeten, auf denen jeder Kaiō lebt. Auf Kai-Shin leben etwa 80 Shin-jin, die ihre Tage friedlich verbringen und verschiedene Themen in einem großen Schloss studieren. Wenn einer der Kaiō stirbt, wird ein Ersatz unter den Shin-jin per Los ausgewählt. Shin-jin leben etwa 75.000 Jahre, so dass dies nicht allzu oft vorkommt. Toriyama stellt fest, dass die Shin-jin kein Geschlecht haben, obwohl sie alle einige männliche oder weibliche Merkmale haben. Der Planet des Nord-Kaiō soll über 100 Millionen Jahre alt sein, was bedeutet, dass die Shin-jin diesen "Kaiō"-Gig mindestens so lange gemacht haben.

Ähnlich wie andere Gottheiten in der "Dragon Ball-Welt" sind Kaiō sterbliche Wesen, die sterben können. Der Nördliche Kaiō wird getötet, als Goku Cell auf seinen Planeten teleportiert, kurz bevor Cell sich selbst zerstört (indem er die beiden plus Bananas - sowie Gregory im Anime - ausschaltet). Die Idee, einen Kaiō per Los zu ersetzen, kam viele Jahre später von Akira Toriyama, was wahrscheinlich der Grund dafür ist, dass kein Ersatz jemals so sehr angedeutet wurde, wie während der eigentlichen Serie. Der Tod scheint den Kaiō nicht davon abzuhalten, sich sozusagen zu amüsieren.

Goku kommt mit einem selbstzerstörenden Cell an
Nord-Kaiō amüsiert sich im Himmel

Im 9. Dragon Ball Z Film treffen Gohan und seine Freunde auf einen neuen Bösewicht namens Bojack. Bojack, der als "Schurke mit einem bösen Ki" beschrieben wurde, wanderte durch die vier Galaxien und versuchte, jede einzelne von ihnen zu zerstören. Die vier Kaiō stellten ihre Kräfte zusammen und hatten ihn auf einem Planeten am "fernen Ende der Galaxien" versiegelt, aber es schien, dass der Tod von Nord-Kaiōs Tod irgendwie das Siegel brach und ihm die Flucht ermöglichte.

"Nachdem er die nördlichen, südlichen, östlichen und westlichen Galaxien verwüstet hatte, wurde er von den vier Kaiō am anderen Ende der Galaxien versiegelt. Nachdem [der Norden] Kaiō und sein Planet ausgelöscht wurden, als Goku Cell besiegte, wurde sein Siegel gebrochen und er wurde wiederbelebt. Er plant, das Universum zu regieren, beginnend mit der Erde."
– Dragon Ball Daizenshuu 6: Movies & TV Specials (S. 118)

Dies scheint ein Fall von Kaiō zu sein, der sein eigenes Wohlergehen in Betracht zieht und nach mehr als nur ihren eigenen Zuständigkeiten Ausschau hält; war Bojack einfach ein Bösewicht, der auf einem Planeten wie dem Dämonenkönig Piccolo (der Kaiō namentlich während des Films erwähnt, dass Bojack ein viel größeres böses Ki besaß als er), ist es wahrscheinlich, dass der Kaiō ihn genauso ignoriert hätte.

Später, in Dragon Ball Z Episode 196, wird festgestellt, dass die vier Kaiō sich zuletzt vor 300 Jahren versammelt hatten. Diese Szene findet im Jahr 767 statt, und somit hätte diese Versammlung ungefähr im Jahr 467 stattgefunden. Es wird nicht genau erwähnt, warum sie sich versammelt haben, aber mit Dragon Ball Z Episode 196, die am 11. August 1993 ausgestrahlt wurde, und Film 9, der gerade erst einen Monat zuvor am 10. Juli 1993 uraufgeführt wurde, könnte man versucht sein, diese Versammlung und die Versiegelung von Bojack miteinander zu verknüpfen.

Die Kaiōshin

Datei:Titel Kaioshin.png

Titel: Gott des Königs der Welten (界王神; kaiōshin)
Position: Eine pro Galaxien (Nord, Süd, Ost und West)

Die Kaiōshin sind die "Götter der Kaiō", die selbst über den Kaiō stehen. Im Wesentlichen sind sie die Götter der Götter und überwachen nicht nur das Universum, sondern auch das Jenseits, in dem die Kaiō selbst leben. Für jedes der Kaiō (Nord, Süd, Ost, West und Groß) gibt es einen entsprechenden Kaiōshin: Wie bei den Kaiō, überwachen die vier Kaiōshin der Himmelsrichtungen die nördlichen, südlichen, östlichen und westlichen Galaxien (und vermutlich die vier Himmelsrichtungen des Jenseits), während der Dai Kaiōshin das gesamte Universum und das Jenseits überwacht.

"Die verschiedenen Kaiō regieren das unendlich weite Universum [des Deisseits]. Dies wird in erster Linie durch die Himmelsrichtung bestimmt, während der Dai Kaiō als Generaldirektor der von den Kaiō regierten Orte fungiert und darüber hinaus der Kaiōshin des Nordens, des Südens, des Ostens und des Westens das gesamte Universum regieren. Letztendlich überwacht der Dai Kaiōshin das Universum in seiner Gesamtheit."
– Dragon Ball Daizenshuu 4: World Guide (S. 54)

Zusätzlich zu dieser größeren Reichweite sind sie auch weitaus mächtiger als die Kaiō: Während der Nord-Kaiō schwächer als Nappa war, sagt der Kaiōshin des Ostens, dass jeder der Kaiōshin stark genug war, um Freezer mit einem einzigen Schlag zu besiegen. Daizenshuuu 7 stellt fest, dass der Kaiōshin in die Angelegenheiten des Deisseits und des Jenseits eingreifen wird, wenn ein Ereignis als fähig erachtet wird, über das Schicksal der "Dragon Ball-Welt" zu entscheiden. In Dragon Ball Super Episode 53 diskutiert Gowasu von Universum 10 die Einmischung von den Kaiōshin und erklärt, dass die Rolle von Kaiōshin darin besteht, zu erschaffen und zu beobachten, und dass nur die Götter der Zerstörung direkt eingreifen dürfen.

"Natürlich, unter wichtigen Umständen, wo das Schicksal des gesamten Universums auf dem Spiel steht, greifen die [Kaiōshin] manchmal sowohl in das Jenseits als auch die Welt der Lebenden ein."
–Dragon Ball Daizenshuu 7: Die große Dragon Ball Enzyklopädie (S. 37)

Kaiōshin des Ostens und sein Begleiter Kibito
Piccolo erfährt die wahre Identität vom Kaiōshin

Während die Kaiōshin in der Serie immer nur eine Aufsichtsrolle spielen, zeigt sich im 2013er Kinofilm Dragon Ball Z: Kampf der Götter, dass sie auch das Gegenstück zu den Göttern der Zerstörung sind und die Macht der "Schöpfung" ausüben. Um das Leben im ganzen Universum zu erweitern, errichten die Kaiōshin neue Planeten und füllen sie mit einer Vielzahl von Lebensformen, die entweder von anderen Planeten versetzt oder neu erschaffen wurden, von verschiedenen Empfindungsebenen. Akira Toriyama beschreibt in seinem Interview im ersten Chōzenshū die Beziehung zwischen diesen zwei gegensätzlichen Gottheiten.

"Eher als, dass Kaiōshin-sama Planeten herstellt, kann er den Impuls für ihre Geburt liefern. Er wird auch manchmal einen Planeten aufteilen und die Anzahl der Planeten erhöhen. Er wird sogar Lebensformen erschaffen oder sie auf andere Planeten umsiedeln und ähnliches, aber sein wesentlicher Job ist es, über die zahlreichen Planeten zu wachen. Da die Anzahl der Planeten so riesengroß ist, helfen ihm dabei auch die vier Kaiō-sama. Sie greifen ein, wenn es scheint, dass die Balance der Welt zu zerfallen droht, aber normalerweise dienen sie lediglich als Berater für neue Lebensformen, und beteiligen sich nicht. Um der immer größer werdenden Anzahl an Planeten eine Balance zu verschaffen, zerstört [sie] der Gott der Zerstörung, aber er handelt nicht im Befehl des Kaiōshin. Er zerstört nach seinem eigenen individuellen Urteil. Aber, er ist launisch, also wird er auch eine wichtige Welt, ohne lange nachzudenken, zerstören, oder läßt, wenn er es als lästig empfindet, jemand anders als Vertreter der Zerstörung handeln."
– Dragon Ball Chōzenshū 1: Story & World Guide (S. 31)

Die Kaiōshin werden von einem Wesen namens Kibito assistiert, dessen Name vom japanischen Wort tsukibito (つきびと) abstammt, was "Begleiter" bedeutet. In der ursprünglichen Manga- und animierten Adaption wird nie genau geklärt, was Kibito ist oder woher er kommt. Er ist in offiziell veröffentlichten Hierarchien als Begleiter aller Kaiōshin aufgeführt, auch wenn er innerhalb der Serie selbst immer nur als Assistent vom Kaiōshin des Ostens gesehen wird - dies liegt vermutlich daran, dass die anderen alle verstorben sind. Kibitos Hauptaufgabe scheint es zu sein, mit seiner Kai-Kai-Technik die Kaiōshin von Planet zu Planet zu teleportieren, zusätzlich zu seiner Heilungsfähigkeit.

Der Dragon Ball Super Manga zeigt, dass alle, die unter den Kaiōshin dienen, in der Lage sind, die gleichen Heilkräfte wie Kibito zu nutzen. Dazu gehören Zamasu (aufgrund seiner Rolle als Lehrling für den Kaiōshin Gowasu des 10. Universums) und sogar Trunks, der in seiner Zeitebene kurzzeitig der Schüler des Kaioshin vom 7. Universum wurde. Laut Trunks in Dragon Ball Super Kapitel 24 tanzte das Universum 7 Kaiōshin drei ganze Tage lang um ihn herum als Teil des Rituals, um ihn zu einem Schüler zu machen, und obwohl Trunks es damals nicht wusste, verlieh ihm dieses Ritual die Kraft, Personen zu heilen. Vermutlich haben sowohl Kibito als auch Zamasu auf diese Weise ihre eigenen Heilkräfte gewonnen, obwohl noch nicht klar ist, woher Kibito kam, bevor er anfing, den Kaiōshin zu dienen.

"Die einzigen Personen im Reich der Kaiōshin sind die Kaiōshin und Kibito, der als ihre Unterstützung fungiert."
– Dragon Ball Daizenshuu 7: Die große Dragon Ball Enzyklopädie (S. 37)

Damit sie sowohl das Jenseits als auch das Diesseits überwachen können, leben die Kaiōshin im Reich Kaiōshin, das sich außerhalb des Makrokosmos befindet und sich ähnlich wie der Mond um die Erde dreht. Die größte Kostbarkeit der Kaiōshin sind die Potara-Ohrringe, die es ihnen ermöglichen, sich mit anderen zu verschmelzen, um noch mehr Macht zu erhalten. Die Potara-Fusion ist permanent, wenn sie mit einem Kaiōshin durchgeführt wird, aber Gowasu erklärt in Dragon Ball Super Episode 66, dass für diejenigen, die nicht Kaiōshin sind, die Fusionsdauer der Potara nur eine Stunde hält. Die Kaiōshin üben auch die Macht der Zeitringe aus, die verwendet werden können, um sowohl in die Zukunft als auch aus der Zukunft zu reisen, um die Entwicklung einer Zivilisation zu beobachten. In Dragon Ball Super Episode 54 stellt Gowasu fest, dass nur die Kaiōshin berechtigt sind, Zeitringe zu benutzen, und warnt davor, dass Reisen in die Vergangenheit streng verboten sind, da eine Veränderung der Geschichte extrem gefährlich ist.

Der älteste Kaiōshin entfernt die Potara-Ohrringe
Gowasu zeigt Beerus die Zeitringe

Im Anschluss an seine Erklärung der Kaiō-Ursprünge in den Super Exciting Guides: Character-Band erklärt Akira Toriyama zusätzlich, dass die Kaioshin nur aus Shin-jin ausgewählt werden, die aus goldenen Kaiju-Früchten stammen, die besonders selten sind. Der Shin-jin, der aus einer goldenen Frucht stammt, hat eine viel längere Lebensdauer als gewöhnliche Shin-jin, da der Kaiōshin des Ostens seit fünf Millionen Jahren lebt, während normale Shin-jin eine Lebenserwartung von nur 75.000 Jahren haben. Doch Akira Toriyama gab später in seinem "Twel-Boo Mysteries"-Interview mit Naho Ooishi eine widersprüchliche Antwort, als er gefragt wurde, wer ein Kaiōshin werden könnte.

"Niemand kann das. Kaiōshin werden als Kaiōshin geboren. Es gibt drei von ihnen, und sie arbeiten in Schichten. Obwohl jetzt zwei von ihnen im Dienst sind, würde der im Moment inaktive Kaiōshin, wenn einer der Kaiōshin in einem Unfall sterben würde, in Reich der Kaiōshin wie eine Pflanze wachsen. Wenn es keine Unfälle gibt, dann soll ihre Lebenserwartung ungefähr 75.000 Jahre betragen."
– Twel-Boo Mysteries, Saikyō Jump Juni-2014 Ausgabe

Daizenshuuu 7 stellt fest, dass Majin Boo fünf Millionen Jahre vor dem Beginn von Dragon Ball den Nord- und West-Kaiōshin getötet sowie den Süd-Kaiōshin und Dai Kaiōshin absorbiert hat. Trotzdem wurden diese fehlenden Kaiōshin bisher nicht ersetzt, so dass der Ost-Kaiōshin seit Jahrtausenden der einzige höchste Gott im 7. Universum ist. Dies mag an der extremen Seltenheit der goldenen Kaiju-Frucht liegen, da in all diesen Jahren keine gewachsen ist. Schließlich wird ein älterer Ost-Kaiōshin, der Kaiōshin von vor 15 Generationen entsiegelt; während Goku und Kibito ihn beide an mehreren Stellen als Dai Kaiōshin bezeichnen (zum ersten Mal wird dieser Begriff in der Serie verwendet), wird nicht geklärt, ob er diesen Posten offiziell übernimmt, oder ob dies nur Goku und Kibitos Art ist, höflich zu sein und ihn von dem jüngeren Kaiōshin zu unterscheiden. Guidebooks und andere Sekundärquellen bezeichnen ihn generell als "Der älteste Kaiōshin“ oder "Kaioshin von vor 15 Generationen". Akira Toriyama lieferte später in seinem "Twel-Boo Mysteries"-Interview die Hintergrundgeschichte des ältesten Kaiōshin, der im Z-Schwert versiegelt wurde.

"Die Kaiōshin (die Planeten erschaffen) und die Götter der Zerstörung (die sie zerstören) sind nie besonders gut miteinander ausgekommen, aber ein Mal in 1.000 Jahren gehen sie in das Reich des jeweils anderen und halten ein Koordinationstreffen ab. Dieses Mal fingen sie wegen irgendetwas Unwichtigem Streit an, und ein bestimmter, reizbarer Gott der Zerstörung schloss den alten Kaiōshin in einem Schwert ein. Natürlich wäre es für ihn nicht zulässig gewesen, das gesamte Reich der Kaiōshin zu zerstören. Übrigens war dieser Gott der Zerstörung Beerus."
– Twel-Boo Mysteries, Saikyō Jump Juni-2014 Ausgabe

Dragon Ball Super zeigt auch, dass ein Kaiō nach einer Lehre unter einem aktuellen Kaiōshin zum Posten des Kaiōshin befördert werden kann, wie es bei Zamasu und Gowasu von Universum 10 der Fall ist, obwohl es möglich ist, dass dieses System einzigartig für Universum 10 ist und nicht für Universum 7 gilt. In Kapitel 24 des Dragon Ball Super Manga spricht der Kaiōshin des 7. Universums, als wäre er der Schüler des Dai Kaiōshin, der die gleiche Dienerrolle wie Kibito einnimmt.